Barafu na moto

2024 Mwandishi: James Gerald | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 14:17

Je! Wanawake huongea juu ya nini katika mzunguko wa marafiki wa karibu? Ndio, juu yetu, juu ya roho ya karibu na mwili: wapendwa, waume, watoto.

Nimekuwa nikiwasiliana na wasichana wangu kwa miaka 5 tayari. Haifanyiki kamwe kwamba mtu huficha kitu kutoka kwa mtu. Kuketi juu ya martini jikoni, kila wakati tunapitia habari zote za hivi punde, mada kuu ambayo mara nyingi ni ngono. Na shida, na furaha, na mafanikio, na aibu - na kicheko, na dhambi, na machozi. Sikumbuki hata ni muda gani uliopita mazungumzo "juu yake" yalianza, lakini kile kilichogunduliwa mara moja ni ugumu na ukimya wa ajabu wa Masha, brunette mzuri mwenye macho makubwa na sura nzuri. Wanaume kila wakati walimkimbilia, na kwa sababu fulani alikuwa kutoka kwao. Sikumbuki maelezo yoyote ya karibu ambayo yalimwagika kinywani mwake.

Hakuna mtu kwa namna fulani aligusia mada ya "tabia yake ya kushangaza" na hakuenda kwa maelezo.

Kila mmoja wetu ana "jina la utani", kwa kusema, ambalo limepewa ama kwa maisha au kwa hali. Kwa hivyo, tulimwita "Mtakatifu Maria".

Karibu mwaka mmoja uliopita, nilianza kugundua zaidi na zaidi jinsi alivyoenda bafuni, au "kupiga simu", au alikuja na sababu nyingine, wakati mazungumzo yetu yalipoingia kwa ufafanuzi mkali wa maelezo ya mwisho ya urafiki. Mtu alipata mpenzi, mtu alibadilisha mwenzi, mtu alinunua kitabu cha kupendeza kwenye duka na alinukuu vifungu "vikali".

Kwa namna fulani katika ghala la video mpya za Oksanka (msichana mchanga wa bure ambaye tulikusanya nyumba yake kila wakati) "ponografia nyepesi" au "erotica nzito" ilionekana, mahali pengine katika mkoa wa XXL. Kusema kweli, hatujawahi kufanya mazoezi ya kutazama filamu kama hizi katika jamii ya wanawake tu hapo awali. Lakini mara moja lazima ujaribu !!!

Marya alifurahi sana baada ya dakika 10 za uchoraji, na baada ya dakika nyingine 10 akaruka ndani ya umwagaji - alijisikia vibaya. Sijui ni vipi tulifanikiwa kumfanya afungue mlango na, baada ya kipimo kizuri cha martini, tukamfanya azungumze.

Ilibadilika kuwa katika utoto (utoto wa mapema) aliogopa na mtangazaji, tangu wakati huo amekuwa akishikwa na hofu ya mtu yeyote. Bado hana hatia, ingawa ana hamu na nguvu ya mahitaji ya kisaikolojia tu.

Hapa unakaa na kufikiria nini cha kusema katika hali kama hiyo! Kwa kweli, tulishtuka. Kila mmoja alianza kutoa chaguzi zake mwenyewe - simu za wanasaikolojia, wataalamu wa ngono, na kadhalika. Ni wazi kwamba ushauri wote kutoka moyoni ni mzuri, lakini ushauri ni majibu ya maswali ambayo tunajiuliza, zaidi ya hayo, majibu ambayo sisi wenyewe tunajua, lakini hatupendi.

Siku iliyofuata alikuja kwangu na kusema kwamba alikuwa ameamua. Kuna mtu mmoja wa kushangaza ambaye amefanikiwa kwa miezi sita. Kwa kweli, nilimshinda na kila aina ya ushauri, maneno ya kuagana, kama: "Usiogope! Ataelewa. Mtu mjanja anajua kuwa wanawake wasio na hatia ni" mbio ya tabula "na fursa, baada ya kujionyesha, kubaki kwenye kumbukumbu "zaidi". Amekuwa akingojea hii kwa muda mrefu - kwanini unatetemeka. Sema kwa ukweli, eleza - kila kitu kitakuwa sawa!"

Na jioni alionekana kama kifo, akiwa bado na skeli mikononi mwake - na nakala halisi.

- Kuna nini? Nini kimetokea? - moja ya sura ya unyeti wangu ni huruma.

- Hakuna!

- Je! Hakuna chochote? Ninaona kwamba kuna jambo limetokea!

- Hakuna kitu !!!

- Wewe … ulikuwa … kwa kifupi, ulijitoa kwake?

- Hapana!!!

- Ndio, niambie kila kitu! - Ninaanza kuogopa kikosi chake na sura mbaya, mimi mwenyewe nitaanguka kwa hofu "tulivu". - Ulimwambia?

- Ndio, alisema!

- Kwa hiyo???!!!

- Hakuna!

- Je! Hakuna chochote? - Ninaelewa kuwa karibu nilipiga kelele kwenye nyumba nzima.

- Hakusema chochote … alicheka tu!

- Sasa hivi ?!

- Ilichekwa … ikacheka … ilipiga kelele kama farasi !!!

Aliogopa, akainamisha kichwa chake na kuanza kulia, mwanzoni kwa utulivu, halafu niweze kusimama.

Sijui, mimi huumizwa kila wakati na shida za watu wengine, lakini sijawahi kuwa na hasira kama hizo. Nilishangazwa tu na ule kiwewe cha akili, kana kwamba walinitukana na kunidhalilisha.

-Kosa, mbuzi, scumbag, moron, moron! - msamiati wote ambao haujabadilishwa hautoshi kumaliza pigo hili.

Baada ya kufanikiwa kuuza na valocordin, mama yangu alituleta katika hali ya "kuridhisha". Bado, wakati mwingine inahitajika kuuliza ushauri kutoka kwa wazee, hakuna hata mmoja wetu alidhani kwamba "uzoefu" kwanza, na kisha nadharia zetu juu ya nini na jinsi gani inaweza kutokea.

Alipotea kwa miezi sita. Hakuna kinachosikika, hakuna anayeonekana, hakuna anayejua chochote. Tuhuma za tabia "nyepesi" hazijaingia vichwani mwetu, na hatukusumbuka tu na maswali wakati wa "sherehe za chai" zinazofuata.

Kwa karibu miezi 2 hawakukutana kabisa. Na wiki iliyopita aliita na kualika kila mtu kwenye harusi.

Hapa kuna panya - ndio wanafanya ?!

Wanafanya hivyo wakati mlima uko mbali na mabega na mabawa hukua.

* * *

Na sasa ukweli kadhaa.

Ubikira - ukosefu wa mtu huyo katika ngono za zamani na za sasa; katika fasihi, sanaa, maisha ya kila siku mara nyingi hutumiwa kama kisawe cha usafi wa mwili. Kijadi, ubikira wa kike unamaanisha ubikira wa anatomiki, ambayo ni, uwepo wa wimbo kamili na kutoshiriki katika tendo la ndoa. Kuna visa wakati, kwa sababu ya sifa za kiboreshaji za kondoo, ngono hufanywa bila kukiuka uadilifu wake. Katika hali kama hizo, mwanamke hafikiriwi kama bikira. Kwa upande mwingine, na uharibifu wa kiwewe au wa kiini, wakati hakuna kigezo cha anatomiki cha ubikira, lakini hakukuwa na ngono, tunaweza kuzungumza juu ya uhifadhi wa ubikira. Ubikira wa kiume hauna vigezo vya anatomiki; mtu ambaye hajawahi kujamiiana na jinsia moja anachukuliwa kuwa bikira. Kuna kesi zenye mashaka wakati mtu hana maisha kamili ya ngono, lakini hutumia aina zake mbadala. Inabaki kuwa ya kutatanisha ikiwa mwanamume ambaye hafanyi ngono lakini anayefanya punyeto ni bikira, au ikiwa mwanamke aliye na wimbo uliohifadhiwa, ambaye hajawahi kujamiiana kawaida, lakini ambaye hufanya mazoezi ya kupapasa au aina nyingine ya coitus, anachukuliwa kama bikira. Hakuna maoni ya mwisho na ya kukubali ikiwa utazingatia wanawake bikira, wakifanya mazoezi mwanzoni, ni mawasiliano ya ushoga tu au kutumia blowjob.

Wakati wote, mtazamo kuelekea ubikira ulikuwa tofauti. Kulikuwa na tamaduni katika historia ambayo haikuwa na umuhimu wa kijamii. Ukristo, kwa upande mwingine, uliinua ubikira na usafi wa wanawake kwa ibada, ikizingatiwa kujamiiana inaruhusiwa tu ndani ya mfumo wa ndoa rasmi na kwa lengo moja tu la kuzaa. Hivi sasa, kuhusiana na kufikiria tena kiwango cha maadili na utambuzi wa haki kamili ya kuwepo kwa aina nyingi mbadala za maisha ya ngono, dhana ya ubikira inakuwa haijulikani. Maisha ya ngono, wakati yanaendelea kufanya kazi ya kuzaa, sasa hutumika kwa kiwango kikubwa kwa burudani, ambayo ni kupumzika, kuondoa mhemko, kiakili, mvutano wa kijinsia, na kuridhika kwa mtu kijinsia. Hii iliathiri umuhimu na yaliyomo kwenye dhana ya ubikira. Matokeo ya mtihani yanaonyesha asilimia kubwa ya vijana ambao wanakubali uhusiano wa kingono kabla ya ndoa.

Watafiti wa Uingereza, ambao walichunguza wanafunzi elfu saba katika shule za elimu ya jumla, walihitimisha kuwa vijana wengi ambao walikuwa na maisha ya ngono mapema leo wanajuta. Wanasayansi walichapisha ripoti juu ya kazi iliyofanywa katika toleo la Mei la Jarida la Tiba la Briteni.

Karibu asilimia 20 ya wavulana na asilimia 15 ya wasichana walikiri kwamba walikuwa na urafiki wao wa kwanza kabla ya umri wa miaka 14. Walakini, ni asilimia 60 tu yao walitumia njia yoyote ya uzazi wa mpango. Karibu theluthi moja ya wasichana na zaidi ya robo ya wavulana walisema kwamba walijuta kupotea mapema kwa ubikira.

Kwa wasichana wengi, sababu kuu ya kujuta juu ya ngono ya mapema ilikuwa shinikizo walilohisi kutoka kwa wenzi wao. Vijana wengi walikiri kwamba wao pia walisisitiza urafiki wa karibu kutoka kwa mpendwa wao na walijuta ukorofi wao.

Inaonyesha kwamba idadi kubwa ya watoto wa shule waliingia katika urafiki wao wa kwanza wa karibu katika hali ya ulevi wa pombe au chini ya ushawishi wa dawa za kulevya.