Ninaamini - siamini

2024 Mwandishi: James Gerald | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 14:17

M. Zadornov

Ishara zimekuwa ndefu na, inaonekana, ziliingia kwenye maisha yetu milele. Walipigana kwa imani katika ishara, wakawacheka. Unaweza kubishana kwa muda mrefu juu ya mada ya ubaguzi, kutofautiana kwa ushirikina fulani - kila mtu maishani ana mifano ambayo inathibitisha na kukanusha maoni haya au hayo. Lakini ishara zimekita kabisa katika maisha yetu ya kila siku.

Na wakati mwingine hata mtu anayehesabu watu ni kweli kwa ishara zifuatazo chache … sawa, wacha tuseme, sio wa ulimwengu huu, yeye mwenyewe hatarudi kwa kitu kilichosahauliwa au kuweka senti chini ya kisigino chake kwa uzuri bahati. Baada ya yote, ni nani anayejua, vipi ikiwa dalili ni za kweli na zitatimia? Je! Sio bora kuicheza salama?

Lakini basi, ikoje kwa wale wanaoamini katika ishara bila masharti?

Siwezi kusema kwamba mimi hufuata kwa uaminifu ishara zote na utabiri. Badala yake, mimi ni wa kundi moja la wafadhili ambao hawaonekani kuamini ishara, lakini tu kuwa na hakika"

Kwa mfano, kama mcheshi wetu maarufu Mikhail Zadornov alisema, ikiwa hautatoa takataka jioni, basi nyumba hiyo itanuka usiku. Lakini ukiacha, ukishindwa na ushirikina, ukitoa takataka asubuhi, mara nyingi una hatari ya kusahau kabisa juu yake katika pilika pilika za maandalizi ya asubuhi ya kazi. Na jioni haipaswi kutolewa tena … Na hii imejaa sio tu na harufu mbaya, lakini na mabadiliko ya ghorofa kuwa cesspool na ufugaji wa wadudu hatari, uvamizi ambao ni rahisi zaidi kuzuia kuliko kuacha.

Na kisha siku moja, nikijaribu mavazi ya harusi, niliingia kwenye ujanja mmoja. Kama unavyojua, kushindwa kumngojea bibi arusi, ikiwa kabla ya harusi anajiona kwenye kioo kwa "mavazi" kamili: harusi haiwezi kufanyika. Kwa hivyo, ni kawaida kutovaa sehemu fulani ya choo wakati wa kufaa. Ikiwa mavazi hayajakamilika, sio mavazi tena. Na dalili sio halali.

Lakini ikiwa unaweza kudanganya ishara moja, unaweza kufanya vivyo hivyo na wengine!

Nilipata ujanja kadhaa kwangu, ambayo ninataka kukujulisha - inawezekana kwamba zinaweza kukufaa pia.

Kuanza, wacha tuigundue yote na sawa takataka mbaya … Kwa mimi mwenyewe, nilipata njia rahisi kabisa kutoka kwa hali hiyo. Jioni, baada ya kumaliza kazi zangu za nyumbani, ninakusanya takataka zote kwenye begi kubwa na kuziweka nje ya mlango, wakati wa kutua. Kwanza, takataka hazijatupiliwa mbali, lakini zimepangwa upya kutoka sehemu kwa mahali ndani ya nyumba ninayoishi. Na, pili, kukimbia nje ya nyumba hiyo asubuhi, haiwezekani kujikwaa, na kwa hivyo, usahau kuitupa. Ninataka kutambua kuwa majirani, mwanzoni walitupa macho kwenye mifuko yangu bila kupendeza, mwishowe walithamini faida zote za wazo kama hilo, na sasa asubuhi ninakabiliwa na jukumu la kutochanganya mifuko na kutotupa nje moja ya jirani.

Ishara inayofuata ya kawaida ni - paka mweusi akivuka barabara, anaahidi kutofaulu.

Nina hadithi mbili za kuchekesha juu ya hii.

Katika uwanja wa rafiki yangu Anya kulikuwa na paka mweusi. Paka alikuwa mzuri, laini na safi. Lakini aliweza kuteleza kila wakati mbele ya Anya. Na kisha siku moja, wakati Anya alikuwa akienda kwenye mahojiano muhimu sana kwa taaluma yake, paka ilivuka njia yake tena. Siku ya rafiki yangu tayari haikufanikiwa, kwa hivyo alichukua tukio hili linaloonekana kuwa la kawaida haswa na akaanza kuzungumza na paka. "Sawa, umepata wapi kichwani mwangu," Anya aliuliza. "Sawa, kwa nini unazunguka hapa, na ni mgonjwa bila wewe!" Lakini basi, akiinua paka kwa miguu ya mbele kutazama machoni pake, Anya aliona kwamba mstari mwembamba, lakini mweupe sana ulinyooshwa kwenye tumbo lake lote. Paka hakuwa mweusi kabisa! Ugunduzi huu usiyotarajiwa ulimfurahisha rafiki yangu, na mahojiano yake yalikwenda vizuri. Na anasema hadithi hii sasa, kama ushahidi wa kutofaulu kwa ushirikina.

Na kwa rafiki yangu mwingine (wacha tumwite Vika), paka mweusi alileta bahati halisi. Vika alikuwa msichana mpweke, na aliota kupoteza uzito ili kurekebisha kasoro zake, akiamini kuwa hii itasaidia kutatua shida zake zote za kibinafsi. Kwa kuongezea, Vika alikuwa msichana dhaifu. Na (kwa bahati nzuri!) Ushirikina. Wakati wa chakula cha mchana, kila wakati alienda kwenye duka karibu na kazi yake kununua roll au baa ya chokoleti kwa chai ya alasiri. Mara moja paka mweusi-mweusi alionekana dukani, ambayo ilikuwa ikining'inia kila wakati mbele ya mlango na kuwatesa wapita-njia! Na msichana, akiamini kwa dhati ishara hiyo, alirudi mahali pa kazi mikono mitupu, ambayo ilikuwa na athari nzuri kwa sura yake.

Mwishowe, nitasema kuwa kuna ishara moja zaidi juu ya paka mweusi. Anasema kwamba paka mweusi ndani ya nyumba huokoa kutoka kwa ngurumo na wezi. Ni yupi atakubali kuamini - chagua mwenyewe. Kwa hali yoyote, kupata nyeusi nyumbani ni njia bora ya kuacha kuzingatia ishara ya paka mweusi. Baada ya yote, kuzoea ukweli kwamba nyumbani mnyama mweusi anaendesha mbele yako kila wakati, hautaona aibu kuona wale wale, lakini barabarani.

Umewahi sahau kitu nyumbani? Je! Haukuteswa na mashaka baadaye: kurudi - sio kurudi? Baada ya yote, kurudi ni ishara mbaya. Kwa kesi hii, watu wameandaa "maboya ya uhai" mengi - kutema mate juu ya bega la kushoto, angalia kwenye kioo..

Lakini ikiwa unafikiria juu yake … Je! Unaogopa kurudi kwenye chumba kingine? Kwa hivyo, kurudi kwa nyumba kutoka kwa mlango (bila kuwa na wakati wa kwenda mitaani) hakuwezi kuzingatiwa kama kurudi kamili. Na, ukiacha nyumba asubuhi, unaogopa kurudi huko jioni? Kwa kweli sivyo, kwa sababu uliondoka nyumbani na lengo maalum na, ukimaliza, lazima urudi. Kwa hivyo fanya vivyo hivyo na, ikiwa ni lazima, rudi kwa kitu kilichosahaulika! Unaonekana kuwa nje ya mkate (chakula cha paka, karatasi ya choo, nk)? Kukimbia katika duka la karibu na kuchukua kununua yako nyumbani. Inachukua dakika tano hadi kumi tu, lakini itakuokoa kutoka kwa wasiwasi siku nzima.

Ni mara ngapi umeugua kwa kuchanganyikiwa kukutana na mtu na ndoo tupu? Ishara hii inaonekana kuwa ya kushangaza kwangu. Kwanza, ni ajabu kwamba ndoo iliyojaa takataka (mara nyingi kuna vile) ndoo inaahidi kitu kizuri. Na pili, ndoo yoyote tupu ina uwezekano kamili. Na, kwa hivyo, haipaswi kuahidi shida, lakini siku iliyojaa matukio, mshangao na mshangao. Napenda tafsiri hii bora.

Vipuni vinaanguka sakafuni wageni wanapofika? Kama sheria, hii hugunduliwa tu wakati unangojea mtu aje. Na jinsi gani huwezi kutimia hapa?

Na kwangu mimi mwenyewe, ishara kama hii inaahidi idadi kubwa tu ya sahani chafu.

Kwenye alama hii, nina, kwa bahati mbaya, hadithi ya kusikitisha. Hapo zamani za kale kulikuwa na mwanamke mzee. Alikuwa mpweke sana. Mumewe alikufa, na watoto, ingawa waliishi katika jiji moja naye, kwa sababu fulani hawakukimbilia kumtembelea. Mikono yake ilikuwa ikitetemeka, na kila wakati aliacha mkasi, vijiko, uma, visu sakafuni. Na kwa matumaini aliwaambia majirani: "Niliacha kisu leo - hakika, mwanangu atakuja katika moja ya siku hizi!" Lakini kwa sababu fulani mtoto wake wala binti zake wote hawakujitokeza. Mwishowe, walikuja. Lakini tayari kwenye mazishi yake.

" Vunja kioo! - msichana aliomboleza leo katika chumba cha wanawake, akiomboleza poda ndogo. Bado - miaka saba ya bahati mbaya, ni nani anayeweza kuvumilia hii! Na kumtazama kompakt yake ndefu tupu ya unga na nembo iliyovaliwa, nilidhani. Baada ya yote, a kioo ni bidhaa tu Na bidhaa yoyote ina maisha yake ya rafu, au tuseme, maisha ya huduma, baada ya hapo hakuna mtu atakayetoa dhamana yoyote kwa utendaji wa kawaida wa bidhaa, na ambayo imeonyeshwa haswa katika ufafanuzi. hakuna maagizo kwa vioo. Lakini hii haiondoi ina maisha sawa ya huduma. Je! inaweza kuwa nini kwa kioo? Inaonekana ya kuchekesha, lakini kuna mantiki katika hii. Kwa hivyo, kwa vifaa na mifumo tata, kipindi hiki kimewekwa kulingana na maisha ya chini kabisa ya sehemu zake. Ni ngumu kuelewa maisha ya huduma ya glasi, lakini basi hiyo ni kubwa sana - hii ni kweli. Lakini ni rahisi na maisha ya rafu ya muundo ambao glasi iko iliyofunikwa ili kuibadilisha kuwa kioo. basi haina zaidi ya miaka kumi. Na maisha ya huduma ya sanduku la poda ni fupi sana! Baada ya yote, maisha ya rafu ya unga ni miaka miwili. Kwa hivyo, vioo vyote vilivyotengenezwa na masanduku ya poda ya zamani kuliko umri huu vinaweza kuzingatiwa vimeondolewa salama na kupigwa bila kufikiria juu ya matokeo.

Kwa kuongezea, baada ya yote, kiini cha ishara juu ya kioo kilichovunjika ni kwamba tafakari imevunjika pamoja nayo. Na ni sahani ngapi sasa ambazo unaweza kuonekana kama kioo? Kijiko changu kilichopakwa nikeli hivi karibuni kilikuwa na spout ikianguka - kudhani imevunjika. Lakini baada ya yote, sahani yoyote (na kwa hivyo kutafakari) hupiga furaha! Mantiki iko wapi?

Kwa hivyo, ishara yoyote mbaya inayoonekana inaweza kupata nafasi. Baada ya yote, jambo muhimu zaidi sio kupoteza matumaini katika hali yoyote na kuamini kuwa kila kitu kinachofanyika ni bora.