Nyumba yangu ya Kijapani

2024 Mwandishi: James Gerald | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 14:17

Pamoja na mmiliki wa nyumba

Ninasikiliza jioni ikilia kwa kimya.

Majani ya Willow yanaanguka.

Basho

Ukarabati ulikuwa karibu. Yeye bila huruma alinilazimisha kutumia siku na usiku kupeperusha magazeti mengi juu ya mambo ya ndani, kushikamana na skrini ya Runinga wakati wa kipindi cha "Swali la Nyumba", akiangalia kwa hamu kwenye windows kutafuta maoni, akitambaa juu na chini wavuti nzima na kuchora mipango isiyo na mwisho.

Mawazo yalisongamana na kusukuma, mawazo yakaangaza kama fataki na haraka haraka ikaanguka ndani ya nyota zisizoonekana. Akaunti ya benki na likizo ya wiki mbili bila shaka ilifanya iwe wazi kwamba ukarabati ulipaswa kuwa mwepesi, wastani, maridadi na, ni nini kilichoua zaidi, kilichotengenezwa kwa mikono.

Na ilikuwa wakati huu ambao niliweza kuzama kwenye wimbi la susi-mania !!! Maneno ya wasabi, hasi na nagiri yamejikita katika lexicon, na tangawizi iliyochonwa na mwani uliokaushwa ni nori jikoni. Zaidi zaidi: mkusanyiko wa hokku ulikaa juu ya meza ya kitanda, na wakati wa mazungumzo ya simu, mkono ulifuatilia vipande vya karatasi sio maua na vipepeo, lakini squiggles sawa na hieroglyphs. Mume alikuwa kimya kwa maana na bado kimya, lakini kwa ufasaha sana, viazi vya kukaanga na bacon na kusoma "Kysya". Asante, sikuimba ditties za watu na maneno machafu na sikuhitaji kushona shati lake na msalaba. Russophile aliyekata tamaa aliamka ghafla ndani yake. Makabiliano ya kimya kati ya tamaduni hizo mbili yaliganda wakati tulipokuwa tukisawazisha kuta, tukipolisha sakafu na kukausha dari. Wakati huu wote nilimwambia mume wangu kwa shauku juu ya falsafa ya Zen, alinifundisha kula na vijiti na kuonyesha kazi bora za ikebana. Cheche ya kupendeza machoni pake iliangaza wakati nilivaa kimono mpya kabisa, nikakaa kwenye mapaja yake na kufungua albamu na picha za mambo ya ndani ya nyumba za Wajapani. Mume alipenda nafasi na hakupenda fanicha kubwa. Ndio sababu picha za vyumba, ambazo ilionekana kuwa fanicha haionekani au haikuwepo kabisa, ilimvutia na mazungumzo zaidi juu ya mapambo na muundo tayari yalikuwa kama mazungumzo ya watu wawili wenye busara, na sio kama monologues wawili wa watoto wakaidi..

Makao ya kuishi ya Japani ni "walimwengu" wa kupendeza na tofauti, wote zamani na hadi leo. Wajapani wanaamini kuwa hali nzuri zaidi ni utupu na amani. Kwa hivyo wanaishi katika vyumba vyao vidogo na vyema katika hali yao ya kujinyima. Wao ni sifa ya ustadi, maelewano ya kijiometri, upana. Vyumba tofauti hutengwa kutoka kwa kila mmoja na mikeka ya saizi kali, ikiwa ni lazima, mikeka inaweza kuondolewa.

Ukweli usiopingika umeanzishwa katika akili za Wajapani: kupita kiasi ni mbaya. Nyumba zao hazina idadi ya vitu ambavyo vinatuzunguka, vinajaa chumba na kuvuruga umakini. Katika mambo ya ndani ya Japani, kila kitu kimefichwa kwenye vyumba maalum vilivyo katika urefu wa chumba. Wao huungana na ukuta, ikitoa maoni ya usafi mkali. Vitu vyote vinaonekana tu kama inahitajika. Futon (kitanda cha jadi cha Kijapani) imekunjwa asubuhi na kuwekwa kwenye baraza la mawaziri lililojengwa. Chakula kinatumiwa kwenye meza nyepesi (habuzai), ambayo inaweza kubeba kwa urahisi kwenda mahali popote au kuondolewa kabisa. Mila ya kukaa kwenye tatami ilisababisha kukosekana kwa viti na viti vya mikono.

Mahali kuu katika nyumba ya Wajapani huchukuliwa na tokonoma - niche iliyojengwa, ambapo vase ya maua kawaida inasimama, na kitabu kinaning'inizwa ukutani ama na uchoraji au kwa msemo wa sage wa zamani ulioandikwa katika mwandiko wa maandishi.

Maisha haya ni nini?

Iite ndoto au ukweli?

Ama ukweli, au ndoto -

Kama ilivyo, labda sio, Na hakuna anayejua jibu..

(Mwandishi asiyejulikana)

Mambo ya ndani ya nyumba imegawanywa katika vyumba kwa kutumia vifaa vya kutengenezea vya fusuma. Msingi wa fusuma ni sura ya mbao. Tofauti na shoji, fremu ya fusuma imebandikwa pande zote na karatasi nene isiyopendeza. Fusuma mara nyingi hupambwa na michoro. Inaweza kuwa maua, ndege, mandhari na picha za milima na maporomoko ya maji. Wakati fusuma inapoondolewa, idadi ya vyumba ndani ya nyumba hubadilika, ambayo ni rahisi sana ikiwa wageni watakuja nyumbani.

Ushindani wa ndani pia unatoka kwa Ubudha wa Zen, ambao ulikuwa maarufu katika Japani ya zamani. Kufundisha juu ya kupatikana kwa Ukweli kupitia mkusanyiko wa ndani kuligeuza shughuli yoyote ya kawaida kuwa kutafakari, na ukolezi mwingi huingilia. Kwa hivyo, lazima tuiondoe.

Minimalism haisamehe makosa. Nyuso zinahitaji kuwa na kasoro, maelezo kuwa sahihi, na kila kipande kimeundwa vizuri. Lazima uburudishe jinsi ya kutoshea vitu vingi iwezekanavyo katika kiwango cha chini cha fanicha.

Kwa hivyo, kiini cha mazungumzo yetu kilichemka kwa ukweli kwamba tunaishi maisha ya nguvu, ya kufanya kazi, yaliyojaa hafla, dhiki, wageni, kazi, kusoma, kupenda ambayo hutupunga katika kimbunga na hairuhusu kupumzika hata nyumbani. Mume wangu zaidi ya yote alipenda wazo la kubadilisha nafasi kupitia WARDROBE iliyojengwa, skrini na godoro (samahani, tatami) sakafuni, nilikuwa na hamu ya maelezo ya muundo ambayo huunda faraja na mtindo angalau kwa moja kona ya ghorofa na mchanganyiko wa vifaa vya asili. Na sisi wote tulivutiwa na dhana ya kimsingi ya Wajapani kuhusiana na nyumba yao - nyumbani kwao, mtu lazima apate usawa na maelewano. Mtazamo kama huo wa ulimwengu hauwezi kukosa kutuvutia - wale ambao dhiki ni kawaida ya maisha, na Runinga, kama ilivyo kwenye wimbo, "ilibadilisha asili".

Sifa ya muundo wa Kijapani wa kisasa ni uwezo wa kuchanganya vifaa vya jadi - kuni, mianzi, keramik na lacquer - na plastiki na chuma.

Uchumi na unyenyekevu ni tabia ya usanifu na mapambo ya nyumba ya Japani. Wajapani wanajua jinsi ya kuingiza teknolojia ya kisasa katika mambo ya ndani ya jadi. Teknolojia ni upendo mwingine mzuri wa Wajapani na wanajua jinsi ya kuipinga kwa mtu, lakini kuifanya kuwa sehemu ya maisha yao ya kila siku. Wajapani hakika watalainisha mwangaza baridi wa chuma kilichofunikwa na chrome, na kuipatia bidhaa umbo lililoboreshwa, lenye kuvimba kidogo - kama faience ya zamani yenye kuta nene. Kila kitu kinapaswa kuwa na ulimwengu wake wa ndani, kutoka kwa uma hadi sofa.

Tafuta uzuri wa kweli wa ndani wa vitu

unaweza kuondoka tu kutoka kwa zogo la ulimwengu wa nje.

Ili kutuliza akili, mtu anarudi kutafakari. Kumbuka bustani ya mwamba ya Lukic kutoka safu inayofuata ya kitaifa? Hata nguli anayeishi kwa amani na utulivu alihitaji bustani ya kutafakari, au labda sisi, ikiwa tutaganda kwa dakika na kujisikiliza, tutaelewa kuwa badala ya chupa ya bia, sigara au densi ya hasira ya muziki wa disco, sisi unataka kukaa kimya na kutumbukia kwenye tafakari ya bustani ya mwamba? Wajapani wanasema kwamba mtu ambaye hutumia muda mwingi kwenye bustani yake anaweza kuona, badala ya jukwaa lenye mawe, uso wa maji usio na mwisho, vilele vya milima vilivyofunikwa na theluji na mawingu ya ajabu yanayozunguka hadi mwisho.

Bustani ni sehemu muhimu ya nyumba ya jadi ya Kijapani. Mambo ya ndani ya nyumba hutengeneza nzima na asili inayozunguka, na tunaweza kufurahiya kupendeza miti maridadi na misitu yenye maua inayoonyesha kwenye uso mtulivu wa bwawa, na kufurahiya manung'uniko ya kipimo cha maporomoko ya maji yanayobembeleza mwamba mkali na ndege zake za lulu.. Haijalishi hata kidogo kwamba miti, bwawa, maporomoko ya maji, na mwamba ni ndogo, lakini ni kweli. Pumzika, furahiya, tafakari, na hivi karibuni utahisi kuwa mawazo yako hayako mbali na mzozo wa kila siku.

Uchoraji wa Kijapani sio kawaida. "Ustaarabu wa Sindano ya Pine" ni jina la utamaduni wa Wajapani kwa sababu ya kupendeza kwao maelezo ya mimea au maua. "Nafasi tupu kwenye kitabu zina maana zaidi kuliko ile brashi ilivyoandika." Wajapani hawatanyonga picha zaidi ya moja, ni kama kusikiliza toni mbili kwa wakati mmoja.

Sanaa ya kupanga maua kwenye vases - ikebana, au ikebana ("maisha ya maua") - inarudi kwa mila ya zamani ya kuweka maua kwenye madhabahu ya mungu, ambayo ilienea huko Japani pamoja na Ubudha katika karne ya 6. Mara nyingi, muundo katika mtindo wa wakati huo - rikka ("maua yaliyowekwa") - lilikuwa na tawi la pine au cypress na lotus, waridi, daffodils zilizowekwa kwenye vyombo vya zamani vya shaba. Kazi ya msanii sio tu kuunda utunzi mzuri, lakini pia kuwasilisha ndani yake mawazo yake juu ya maisha ya mtu na nafasi yake ulimwenguni. Kijadi, msimu huo lazima uzalishwe tena ikebana, na mchanganyiko wa mimea huunda matakwa maarufu ya mfano huko Japani: pine na rose - maisha marefu; peony na mianzi - ustawi na amani; chrysanthemum na orchid - furaha; magnolia - usafi wa kiroho.

Matokeo ya kazi zetu ni chumba cha kulala cha ajabu - chumba kipendwa zaidi katika ghorofa. Godoro kutoka kitanda mara mbili lilikuwa limefunikwa na kifuniko cha shuka la knitted na kuwekwa sakafuni. Ukweli, hatukuthubutu kutumia kichwa cha mbao, nakiri. Lakini badala ya meza ya kitanda, meza mbili za chini zilionekana, zilizotengenezwa na mume wangu mwenyewe - kwenye kila meza kuna kimiani 4 za mbao, zilizofungwa pamoja na kuweka magurudumu.

Bonsai, sanamu za udongo za miungu ya mashariki na matakia machache ya kuketi - karibu dzabuton - yaliyokaa kona ya chumba.

Vitu halisi vya Kijapani ni ghali sana. Kwa hivyo, makabati yenye lacquered na skrini ya kifahari hubaki kuwa ndoto yangu. Lakini mume wangu alinipa varigo na hasi na seti ya kutengeneza sushi. Sasa mara kwa mara tunapanga mikusanyiko ya kawaida ya sushi kwenye kona yetu, iliyoezungukwa na ulimwengu wa kisasa wenye kelele na msongamano, soma Basho kubwa na jaribu kukuza mianzi licha ya uhakikisho wa wataalamu wa maua kuwa hii haiwezekani.