Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia
Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia

Video: Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia

Video: Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia
Video: Nilivyoondoa weusi chini ya macho kwa haraka 2024, Machi
Anonim
Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia
Maswala ya kifamilia kupitia macho ya waandishi wa habari na mwanasaikolojia

Yote ilianza na ukweli kwamba nilimwambia mada ya thesis yangu. Mtangulizi wangu alikuwa mwandishi wa habari mwenye busara na aliyeendelea sana kutoka jiji la Ivanovo - alikuwa akilinda. Hatua kwa hatua, kitu kama maandishi yafuatayo kilianza kutoka machoni pake:"

Walakini, wasomaji wapenzi (na wasomaji), naomba radhi kwa utangulizi wa kuchosha. Lakini hapa ndipo mazungumzo yalipoanza juu ya haki na majukumu ya wanawake, ambayo utasoma (ikiwa unataka, kwa kweli) hapa chini. Katika mazingira tofauti, kwa wakati tofauti, labda tungezungumza juu ya kitu tofauti na kutoka kwa nafasi tofauti. Lakini wakati huo katika starehe (meza za mbao, ukuta wazi na dari ndogo) kilabu cha Moscow "Mradi OGI" mtumishi wako mnyenyekevu - Alexander Samyshkin alizungumza juu ya haki za wanawake, lakini mwandishi mzuri wa Ivanovo Anna Semenova, akijibu hili, alishangaa na matamshi "ambayo msichana mwenye heshima hatakiwi kusema, haswa kwa sauti kubwa." Mazungumzo kutoka kwa mtazamo wa kukabili shida yalibadilika kuwa ya kufurahisha (shukrani kwa Anya). Hakukuwa na dictaphone karibu, kwa hivyo siwezi kuthibitisha usahihi wa vishazi vya kibinafsi, lakini nilijaribu kuhifadhi maana ya hizi.

Al.: Mwanamke kama ukweli ameibuka na sisi hivi karibuni. Hatima yake ya maisha yote ilikuwa kubeba mzigo mzito zaidi (kwa sababu jamii ilisimama juu yake) - mzigo wa familia. Na lazima niseme, huko Urusi bado anaibeba. Nafasi ya kuishi ya nyumba tofauti katika nchi yetu haijagawanywa katika washiriki wote wa familia. Imetolewa kwa mwanamke: "Wewe ni mwanamke, ambayo inamaanisha yangu, safisha, safi!"

Anya: Mwanamke mjinga atafanya yote haya kwa ujinga. Kwa ujumla, mengi inategemea idadi ya madai dhidi ya mke wako au mshirika wako, iite kile unachotaka. Na bado - njia ambayo madai haya yanaonyeshwa. Ikiwa mtu atamwambia mkewe: "Yangu, safisha, safi!" hana heshima. Katika visa vingine vyote, ni raha kwetu kupika chakula, kujenga utulivu ndani ya nyumba na kujenga raha. Je! Unahisi tofauti? Binafsi, napenda kupika, ingawa mara nyingi sio hapo awali.

Al.: Hasa - sio hadi hapo. Wacha tuchukue mfano maalum. Katika familia yangu, wazazi wote hufanya kazi - mama yangu na baba yangu. Ukweli, baba, akija nyumbani baada ya kazi, huanguka kwenye sofa na kujifahamisha na raha za runinga ya nyumbani. Na mama yangu, kwa kadiri ninavyokumbuka, anajiondoa kazini, akiwa amebeba, kama nyumbu wa Asia ya Kati, na mifuko, na anapofika nyumbani, anaanza kucheza kwenye jiko. Mapambano ya nidhamu na utendaji wa shule daima imekuwa kwenye mabega ya mama yangu. Pamoja na pambano na polisi - nilikuwa kijana mgumu. Baba alishiriki katika malezi wakati ilikuwa lazima kutoa kofi kichwani.

Sitaki mke wangu hatima kama hiyo na nitafanya kila juhudi ili asipate hii.

Anya: Ole, hii ilikuwa kawaida. Roho ya familia ya Soviet ni heshima kubwa kwa mtu kwa gharama ya maisha yake na nguvu. Na hii inaelezewa kwa urahisi - tuliokoka vita na kulikuwa na uhaba mkubwa wa idadi ya wanaume. Na wazazi wetu walikua katika familia ambazo wanaume walikuwa, kuiweka kwa upole, sio asili. Kama matokeo, vielelezo vya ndoa viliigwa kabisa na kuhamishiwa kwa familia zao. Sasa hali inabadilika.

Al.: Labda. Lakini mwanamke nchini Urusi hana nguvu kama alivyokuwa miaka mingi iliyopita. Shida ni kwamba ukosefu wake wa haki hauwezi lakini kuonyeshwa katika taasisi ya uzazi. Msichana aliyebakwa haripoti mbakaji kwa sababu hajui haki zake na anaogopa aibu na kulaaniwa. Na mara nyingi mama yake huvuta mkono kwa polisi. Katika viungo vya Soviet bado, anapokea sehemu nyingine ya udhalilishaji wa maadili, kwa sababu askari huyo hufanya kazi naye kwa njia ile ile kama na mkosaji anayerudia. Hajui jinsi ya kuifanya tofauti. Kiwewe cha kisaikolojia kinazidi kuongezeka na kuwa na nguvu, na, bila kufanyiwa ukarabati, msichana huyu hatakua kamwe kuwa mama mwenye maadili na mwili. Yeye, pia, hatakuwa tena mwanamke kamili. Ngono ni kama jukumu kwa maisha yako yote. Unaweza kulaumu wanaume, lakini kosa halisi ni jamii ambayo mtoto hukua.

Anya: Imekuwa ikisemwa kwa muda mrefu kuwa wahasiriwa wengi wa vurugu mara nyingi wao wenyewe walichochea kuundwa kwa hali mbaya. Na ikiwa haumkubalii na haumchukui msichana kama kiumbe masikini na asiye na furaha, unaweza kuona kwamba bora kwake ilikuwa mtu mzima anayedanganya-akili. Hizi ni takwimu - kila msichana wa pili wa mijini anaota mtu kama huyo. Katika ujinga wake wa kitoto. Ana maoni duni juu ya matokeo, kichwani mwake mtu kama huyo ni mbebaji wa hisia safi na ya hali ya juu, mtoaji wa vito vya mapambo na maua, lakini kwa vyovyote mmiliki wa dereva wa ngono asilia. Na kwa kila Lolita kuna Humbert. Ubakaji katika kesi hii ni matokeo ya hamu ya kujidai. "Nilitaka kila kitu kama vile kubwa!"

Al.: Kwa hivyo unafikiri mwanamke mwenyewe ndiye alaumiwe kwa shida zake zote?

Anya: Ni sehemu tu ambayo hataki kufikiria.

Al.: Unaona, akili ni jambo la kuchagua. Moja ina, ya pili haina - Mungu aliinyima. Lakini hii haimaanishi kwamba ni wale tu ambao wanajua kufikiri wanaweza kutumia haki zao. Haki zinapaswa kuwa za kila mtu.

Anya: Hii tayari ni utopia.

Al.: … Lakini vipi kuhusu mshikamano wa wanawake?

Anya: Hadithi tu! Sawa na mshikamano wa kiume.

Hizi ni Aya zetu. Na bado, ningependa kusikia maoni ya mtaalamu, kwa sababu katika mazungumzo, au tuseme mzozo, shida za kawaida tu zinajulikana. Tuliuliza mtaalamu wa saikolojia ya uchambuzi Marina Selezneva kutoa maoni juu yao: Ukweli uko kwa maneno ya Alexander na Anna. Kwa kweli, haupaswi kupita kiasi wakati unazungumza juu ya haki za wanawake. Wanaume pia wanakerwa na historia. Kwa kazi za nyumbani. hadi masaa 30 kwa wiki, wakati mwanamume ni 10 tu ninakuunga mkono, natumai, lakini kazi yako ni rahisi. Hii ni kweli, lakini, ole, kutoka bajeti ya familia kwa mwanaume kutumia zaidi ya mwanamke. Fanya kulinganisha uchambuzi katika familia yako na utaelewa hii. Vinyago vya kike vya kweli - mashine ya kushona na ya kushona, processor ya chakula na kadhalika - bei rahisi kuliko raha ya wanaume kwa njia ya kinasa sauti, Runinga, kamera ya video. Sizungumzii juu ya gari Tofauti na nguo pia inaonekana. Ingawa wanawake mara nyingi huchukua idadi ya vitu vya nguo NS.

Kuhusu mada ya ubakaji wa vijana, ni maridadi sana. Ikumbukwe kwamba msichana ana asili tofauti kabisa ya ujinsia kuliko mvulana. Wakati wa kubalehe - kipindi cha malezi ya ujinsia - msichana haitaji utambuzi wa kijinsia. Yeye hayuko tayari kwa kisaikolojia kwa mshindo. Walakini, mara nyingi mahitaji yake ya mapenzi, matunzo, umakini hukosewa kwa hamu ya urafiki wa mwili.

Mvulana anahitaji ngono, msichana anahitaji mapenzi ya maneno, uzoefu wa mapenzi lakini sio ujinsia. Msichana anatambua mahitaji yake ya mapenzi, "huenda kwa neno", na mvulana kwa "mwito wa mwili." Ndio maana msichana hutii kwa hiari mtu mzima zaidi ambaye tayari ana ustadi wa udanganyifu fulani. Kwa kweli, hii inaonekana kama uchochezi wa fahamu. Ndio sababu ni muhimu sana kufanya kazi na mtoto kutoka miaka 11-12 hadi 17-18. Ili kumwelezea jambo, wazazi hawaogope kujadili "mada zilizokatazwa" na mara nyingi huwageukia wanasaikolojia, kwa kusema, kwa kuzuia."

Ilipendekeza: